FJKM WAGNER PARIS SYNODAMPARITANY FAHA-37 VATOFEHIZO AMPITANDRANOMASINA
MIASA AMIN'NY FANAHINY NY TOMPO
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FIL D 'INFOS

Luc 4,14-22

14Jésus, revêtu de la puissance de l'Esprit, retourna en Galilée, et sa réputation gagna toute la région. 15Il enseignait dans les synagogues et tous lui rendaient gloire.
16Jésus se rendit à Nazareth où il avait été élevé et, conformément à son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat. Il se leva pour faire la lecture, 17et on lui remit le livre du prophète Esaïe. Il le déroula et trouva l'endroit où il était écrit : 18L'Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu'il m'a consacré par onction pour annoncer la bonne nouvelle aux pauvres ; il m'a envoyé [pour guérir ceux qui ont le cœur brisé,] 19pour proclamer aux prisonniers la délivrance et aux aveugles le recouvrement de la vue, pour renvoyer libres les opprimés, pour proclamer une année de grâce du Seigneur.
20Ensuite, il roula le livre, le remit au serviteur et s'assit. Tous ceux qui se trouvaient dans la synagogue avaient les regards fixés sur lui. 21Alors il commença à leur dire : « Aujourd'hui cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, est accomplie. » 22Tous lui rendaient témoignage ; ils étaient étonnés des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche et ils disaient : « N'est-ce pas le fils de Joseph ? »

Selon l’Évangile de Luc 4,14-22, on peut dire que Nazareth était la ville de Jésus-Christ, alors que la population n'avait pas foi en Lui et l’avait rejeté. Ces deux critères permettent d'évaluer notre personnalité quand il est question de sa présence en nous et c’est ce que nous allons développer dans cette prédication :

1-Nazareth : L’endroit où Jésus avait vécu

On dit que Nazareth est la ville où Jésus avait grandi car c’est là où Il avait vécu les joies de son enfance. Luc en parle ainsi : «Jésus se rendit à Nazareth où il avait été élevé» v.16a.

Quand il est question de l’endroit : « où il avait été élevé », cela veut dire que c’est le lieu où sa personnalité s’est épanouie. De ce fait, nous sommes incités à réfléchir sur les questions suivantes : est-ce que Jésus peut grandir en nous ou encore est-ce qu’Il peut grandir dans notre vie ?

Rappelons-nous qu’il y a des endroits, des domaines qui empêchent sa présence et suppriment même son existence car le mal de ce monde et ses coutumes y règnent, écartant tout simplement Jésus à cause des idéologies et des lois par lesquelles ces pays sont gouvernés, car le christianisme y est exclu.

Par conséquent, acceptons que Jésus réside en nous pour que nous devenions en quelque sorte la ville où Il grandit et où la foi en Lui s’épanouit, devenant ainsi «une habitation de Dieu en Esprit» si l’on se réfère à ce que Paul dit dans son Épître aux Éphésiens 2,22.

2-Nazareth : Le lieu où l’on n’a pas la foi

Il est dit dans le verset 21 : « Aujourd'hui cette parole de l'Écriture, que vous venez d'entendre, est accomplie ».
L’accomplissement de l’Écriture Sainte à Nazareth dépend de la foi du peuple car même si Jésus avait pu leur parler, nous lisons : « Alors il commença à leur dire… », cela aurait été futile si on ne fait pas de cette parole le fondement de la foi.

L’absence de foi est sentie à travers la question du verset 22 : «N'est-ce pas le fils de Joseph ?»
C’est la foi qui garantit l’accomplissement de la parole de Jésus. Ce qui signifie qu’il ne suffit pas de L’écouter parler et d’accepter qu’Il parle, mais il faut accueillir sa parole avec la foi.

Ce que nous faisons en termes de lecture de la Bible, de prédication et autres font déjà partie du processus qui fait que nous acceptons que Jésus prenne la parole.
Mais combien parmi ces actions considérons-nous comme fondement de notre foi? De plus, il y a notre façon de détourner indirectement la parole de Jésus pour que celle-ci aille dans le sens de nos aspirations.

Faisons alors de la parole de Jésus le fondement de notre foi, car se contenter de l’écouter ne suffit pas pour que ce qu’Il dit s’accomplisse.

Conclusion

Ce qui est dit à propos de Nazareth nous permet de réfléchir sur ce qui nous concerne également. Nazareth est un endroit où deux phénomènes sont en contradiction : c’est la ville où Jésus avait été élevé, mais en même temps Jésus en avait été rejeté et c’est devenu le lieu associé à l’incroyance.
Par conséquent, persévérons à prouver par notre foi que Jésus grandit en nous et dans notre vie.

 

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Lio.4,14-22

14Ary Jesosy niverina tamin'ny herin'ny Fanahy nankany Galilia; dia niely tamin'ny tany rehetra manodidina ny lazany. 15Ary Izy nampianatra teny amin'ny synagogan'ny olona ka nankalazain'izy rehetra. 16Dia tonga tao Nazareta, izay nahabe Azy Izy; ary araka ny fanaony dia niditra tao amin'ny synagoga tamin'ny andro Sabata Izy ka nitsangana hamaky teny. 17Dia natolotra Azy ny bokin'Isaia mpaminany; ary nony namelatra ny boky Izy, dia nahita ny teny voasoratra hoe: 18Ny Fanahin'i Jehovah no ato amiko, Satria nanosotra Ahy hitory teny soa mahafaly amin'ny malahelo Izy; Naniraka Ahy hitory fandefasana amin'ny mpifatotra Izy, Sy fampahiratana amin'ny jamba, Hanafaka izay nampahorina, 19Hitory ny taona ankasitrahan'i Jehovah (Isa. 61. 1, 2). 20Ary rehefa nahorony ny boky ka naveriny tamin'ny mpanao raharaha, dia nipetraka Izy. Ary nandinika Azy ny mason'izay rehetra teo amin'ny synagoga. 21Ary Jesosy niteny taminy hoe: Androany no efa tanteraka eto anatrehanareo izany soratra izany. 22Ary izy rehetra nankalaza Azy sady talanjona noho ny tenin'ny fahasoavana naloaky ny vavany, ka hoy izy: Tsy Zanak'i Josefa va Ity?

Amin'ity Lioka 4,14-22 ity, Nazareta dia azo lazaina fa tanànan'i Jesoa Kristy nefa tsy nanam-pinoana Azy. Azo handrefesana ny maha izy antsika izany manoloana ny fananantsika Azy araka izao manaraka izao:

1- Sehatra nahabe an'i Jesoa:

Ny filazana fa sehatra nahabe an'i Jesoa tao Nazareta dia noho io tanàna io niriariavany fony fahakeliny. Toy izao no nilazan'i Lioka azy: "Tao Nazareta izay nahabe Azy Izy" and.16a.

Ny fitenenana hoe: "Nahabe Azy" dia midika fa sehatra nivelaran'ny maha Izy Azy tao Nazareta ary hisarihana ny saintsika koa hieritreritra hoe: afaka mitombo ao anatintsika na amin'ny fiainantsika ve Jesoa?

Aza hadino fa misy sehatra mamono ny fisiany sy ny fahavelomany mihitsy satria manjaka ao ny haratsian'izao tontolo izao sy ny fombany ary ny foto-kevitra omban'ny lalàna handrindrany ilay tanàna dia manilika an'i Jesoa tsotra izao satria manao an-kilabao ny kristianisma.

Araka izany, maneke an'i Jesoa honina ao amintsika mba ho tanàna hitomboany sy hivelaran'ny finoana Azy isika ka "Ho fonenan'Andriamanitra amin'ny Fanahy" araka ny nolazain'i Paoly cf.Efesiana 2,22.

2- Sehatra tsy mino:

Ny fahatanterahan'ny Soratra Masina tao Nazareta araka ny tenin'i Jesoa hoe: "Androany no efa tanteraka eto anatrehanareo izany soratra izany" and.21, dia miankina amin'ny finoan'izy ireo satria na dia navela hiteny aza Jesoa araka ny and.21 io ihany: "Ary Jesoa niteny taminy"", dia zava-poana izany raha tsy hanorenana finoana izay lazainy.

Nanamarika io tsy finoana io ny hoe: "Tsy Zanak'i Josefa va ity?" and.22
Ny finoana no miantoka ny fahatanterahan'ny tenin'i Jesoa. Midika izany fa tsy ampy ny fanekena Azy hiteny fotsiny fa raisina amin'ny finoana izany. Anisan'ny fanekentsika Azy hiteny ny vakiteny, toriteny, sns.

Saingy firy amin'ireny no hanorenantsika ny finoantsika? Etsy an-kilan'izay ny fanerentsika an-kolaka izay lazainy hifanaraka amin'izay tiantsika.

Koa haoreno amin'izay lazainy ny finoantsika fa tsy ampy ny fihainoana ny teniny ahatanteraka izay lazainy.

Fehiny

Izay mikasika an'i Nazareta dia ahafahantsika mieritreritra ny momba antsika koa. Sehatra nifandroritan-javatra roa: nahabe an'i Jesoa nefa koa tsy mety mino.
Araka izany, aoka hoporofointsika amin'ny finoantsika fa mitombo ao anatintsika Jesoa.

 

Pasteur Yves Raholiarison

 

Editorial
Pasteur RAHOLIARISON Yves

Hanapaka ao am-po sy fanahinareo mandrikariva anie ny Fanahin'Andria-manitra Ray sy Jesoa Kristy Tompontsika.

Ny mikasika ny Fanahy Masina dia foto-kevitra miorina amin'ny foto-pinoana hoe: "Trinité" = Telo izay iray. Izay fiheverana maneho fa iray ihany Andriamanitra saingy miseho amin'ny endrika telo ny fiasany.

Anisan'ny "Personne" telo mandrafitra ny maha Izy Azy an' Andriamanitra ny Fanahy Masina ankoatra ny Ray sy ny Zanaka. Na izany aza anefa dia miray fomba sy fisiana izy ireo.

Ny Fanahy Masina no Andriamanitra Mpanohy ny asa ary izany no havoitra amin' ny hoe:

"Miasa amin'ny Fanahiny ny Tompo".

Efa hatrany am-piandohan'ny tantaran'ny fahariana no efa hita taratra izany:"Ary ny
Fanahin'Andriamanitra nanomba tambonin'ny rano" Genesisy 1,2b

ary hatramin'ny faran'izay voasoratra araka ny fanambaran'i Jaona:
"Ny Fanahy sy ny am-pakarina manao hoe: Avia" Apokalypsy 22,17a.
Manelanelana ireo dia betsaka ny asan'Andria-manitra nandraisan'ny Fanahy Masina anjara mivantana. Fa izay tena nanamarika ny maha Izy Azy dia ny zava-nitranga tamin'ny andro Pentekosta araka ny Asa.2,1-4 izay fahatanterahan'ny faminanian'i Joela mpaminany cf.Joela 3,1-2: "Ary nony tonga ny andro Pentekosta dia teo amin'ny fitoerana iray izy rehetra... Ary samy feno ny Fanahy Masina izy rehetra".

Azo lazaina fa nanamarika ny fijoroan'ny Fiangonana kristiana voalohany ny Filatsahan'ny Fanahy Masina tamin'io andro Pentekosta io ary anisan'ny miantoka ny fahaveloman'ny Fiangonana ny asany hatramin'izao.
Hiantohany izany amin'ny alalan'ireo fanomezam-pahasoavana samihafa omeny antsika mba hahavita ny asan'Andriamanitra ka na inona karazan'izany fanomezam-pahasoavana izany, dia Izy no antony: "Ireo rehetra ireo dia asan'ny Fanahy iray ihany" 1Korintiana 12,11a hoy i Paoly.

Araka izany, mampahery antsika amin'ny asan'Andria-manitra fa vitantsika io satria eo ny Fanahy manampy antsika.

 

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Que l'Esprit de Dieu le Père
et de Jésus-Christ notre Seigneur règne dans votre cœur.

Le Saint-Esprit est une conception fondée sur la doctrine de la Trinité = Les trois Personnes divines qui constituent une seule unité. Cette approche met en évidence que Dieu est unique mais que son action se manifeste sous trois formes. Mis à part Le Père et le Fils, le Saint-Esprit est une des Personnes qui constituent l’identité de Dieu.
Toutefois, unité et cohérence déterminent leur existence.

Le Saint-Esprit à pour fonction d'assurer la continuité de l'œuvre. D'où le thème :

" Le Seigneur œuvre par son Esprit "

Cela se manifeste depuis le début de l'histoire de la création : " …et l'Esprit de Dieu planait au-dessus de l’eau " Genèse 1,2b, jusqu'à l'ultime révélation annoncée par Jean :
" L'Esprit et l'épouse disent : Viens ! " Apocalypse 22,17a.
Entre ces deux périodes, le Saint-Esprit intervient directement dans l’accom-plissement de nombreuses œuvres.
Toutefois, ce qui a le plus mis son identité en évidence s’est passé le jour de la Pentecôte, selon Actes. 2,1-4 qui confirme la concrétisation de la prophétie de Joël cf. Joël 3,1-2 : " Quand le jour de la Pentecôte arriva, ils étaient tous ensemble au même endroit… Ils furent tous remplis du Saint-Esprit ".

On peut dire que la venue du Saint-Esprit le jour de la Pentecôte a été le révélateur de l'existence de la première Église chrétienne. Et jusqu'à nos jours, son œuvre garantit la pérennité de l’Église. Cela peut se faire grâce aux différentes sortes de bénédiction qu'Il nous accorde pour que nous puissions accomplir l'œuvre de Dieu. Quoi que puissent être ces diverses bénédictions, c'est du Saint-Esprit qu'elles émanent. Paul dit dans 1Corinthiens 12,11 : " Mais toutes ces choses, c’est un seul et même Esprit qui les accomplit ".

Nous sommes alors encouragés dans l'accomplissement de l'œuvre de Dieu car nous pouvons y arriver grâce à la présence du Saint-Esprit à nos côtés pour nous aider.

 

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Let the Spirit of the Heavenly Father and Jesus Christ Our Lord rule in your hearts.

The Holy Spirit is a conception which is based on the doctrine of Trinity = Three divine Persons. function in a single unit. Indeed, it is an approach which is emphasizing the idea that God is unique but He has three ways of expressing Himself in terms of action. Apart from the Father and the Son, the Holy Spirit is one of the Persons that are constituting the very nature of God. Nevertheless, unity and coherence are defining their existence.

The Holy Spirit ensures the continuation of the work. This is reflected in the theme:

"The Lord works by His Spirit".

This is obvious from the very beginning of the story of creation: " And the Spirit of God was hovering over the face of the waters" Genesis 1,2b till the ultimate revelation made by John: " And the Spirit and the bride say: Come!" Revelation 22,17a. Between these two periods of time, the Holy Spirit directly gets involved in the achievement of numerous works.

However, the event that highlighted the very nature of the Holy Spirit happened on the day of Pentecost, according to Acts 2,1-4 which assessed the prophecy of Joel, cf. Joel 3,1-2: " When the Day of Pentecost had fully come, they were all with one accord in one place… And they were all filled with the Holy Spirit".

We can say that the coming of the Holy Spirit on the day of Pentecost was reflecting the existence of the first Christian Church. And His work ensures the continuity of the Church up to the present day. This can be done through different kinds of blessings the Spirit gives us so that we can do the Lord’s work. Whatever these blessings may be, they assuredly come from the Holy Spirit. Paul says in 1Corinthians 12,11: " But one and the same Spirit works all these things".

We are encouraged to do the Lord’s work then, for we can do it thanks to the Holy Spirit on our side to help us.

 

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PRÉDICATION 2205/2016 PERIKOPA
« Ny fanantenana no namonjena ny mino »

(Rom 8 : 24a)

Ny MAHA FJKM
Culte 29/05/2016: à 14h30 1 Rue Frédéric Joliot Curie 91700 Ste Genèvieve-des-bois RER C : "Ste Geneviève-des-bois" "JOBILY Fisotroan-drononon'i Pasteur Joseph R."

TARATASY FISAORANA AVY AMIN'NY AFIFAB FJKM

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HAFATRY NY MPIANDRAIKITRA FOIBE FJKM NIVORY NY 25 FEBROARY 2016

 

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HAFATRY NY MPIANDRAIKITRA FOIBE FJKM NIVORY NY 21-24 OKTOBRA 2015

 

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NY FIANGONAN'I JESOA KRISTY ETO MADAGASIKARA (FJKM)

 

1- Ny fiorenany

Ny fjkm dia niorina araka ny fanambaran'ny Synoda Lehibe voalohany tao Toamasina tamin'ny 18 Aogositra 1968.

2- Ny finoany :

Ny FJKM dia mino sy manaiky:

- Ny maha Andriamanitra tokana ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.

- Ny maha Andriamanitra ny Ray Mpahary izao rehetra izao

- Ny maha Andriamanitra tonga nofo an'i Jesoa Kristy Tompo mpamonjy izao tontolo izao.

- Ny maha Andriamanitra ny Fanahy Masina.

- Ny Tenin'Andriamanitra araka izay isehoany ao amin'ny Baiboly sy izay hazavaina eo ambany fitarihan'ny Fanahy Masina no raisiny ho loharano sy fitsipiky ny finoanay sy ny fiainany.

- Ny sakramenta roa: ny Batisa sy ny Fanasan'ny Tompo.

Ireto ireo fanambaram-pinoana tanany :

1- Ny fanekem-pinoana Apôstôlika

2- Ny fanekem-pinoan'i Nikea Konstantinôpla

3- Ireo fanekem-pinoana araka ny Soratra Masina hita ao amin'ny Litorjia FJKM

4- Ireo fanekem-pinoan'ny fiangonana réformée eken'ny communion mondiale d' Eglises Réformées ka mifanaraka amin'ny Soratra Masina

5- Ny fanambaram-pinoana ekiomenika ka eken'ny COE sy ny CETA na ny fiombonan'ny fiangonana kristiana eto Madagasikara ka mifanaraka amin'ny Soratra Masina

6- Ny fanambaram-pinoana ataony araka izay ilàna izany miorina amin'ny Tenin'Andriamanitra

3- Ny zava-kendreny :

- Ny handrenesan'ny Malagasy sy ny mponina eto Madagasikara ny Filazantsaran'i Jesoa Kristy sy handraisany ary hanekeny Azy ho tompo sy mpamonjy.

- Ny handraisany anjara eo amin'ny sehatry ny fiangonana sy vondrom-piangonana kristiana eran-tany.

- Ny fijoroany ho vavolombelon'i Jesoa kristy eo amin'ny fiarahamonina. Izany no anehoany ny maha-fanasina sy maha-fahazavana azy eo anivon'ny voahary manontolo sy izao tontolo izao.

4- Ny fombany :

Mifanaraka amin'izay fanaon'ny Fiangonana Réformée ary hita ao amin'ny litorjian'ny FJKM izay mifehy ny fanompoam-pivavahana samihafa ataony.

5- Ny adidiny :

- Manambara fa Jesoa Kristy no Tompo tokana mpamonjy izao tontolo izao

- Manompo sy midera ary manome voninahitra an' Andriamanitra amin'ny teny sy ny asa ary amin'ny fiaianana rehetra

- Mitory ny Filazantsaran'i Jesoa Kristy Tompo amin'ny olona rehetra sy ny olona manontolo.


- Ireo vahoakan'Andriamanitra miombona ao amin'ny fiangonana FJKM -

1- Foto- kevitra :

Samy voaantso handray anjara amin'ny asan'Andriamanitra ny kristiana rehetra ka mitovy eo anatrehan'Andriamanitra Tompon'ny asa. Tsy misy olona miavaka hasina manokana noho ny adidy apetraka aminy, fa ny kristiana rehetra dia atsangana ho fisoronana masina satria izy rehetra dia samy taranaka voafidy, firenena masina, olona nalain'Andriamanitra ho an'ny tenany, fanjakam-pisorona (IPet.2,4-5). Ireny fanompoana ireny dia efa notendren'Andriamanitra "Ho amin'ny fampandrosoana ny tenan'i Kristy, dia ny Fiangonana"(Efes.4,12).

2- Mpiara-mivavaka :

- Misokatra ho an'ny olona rehetra tsy misy avakavaka ny Fiangonana.

- Ny Fiangonana tsirairay dia fitambaran'ny mpiara-mivavaka sy mpiara-miangona amin'ny toerana iray araka ny foto-pinoana sy fomba ary adidy iraisan'ny Fiangonana. Izy rehetra dia misoratra ho isan'ny Fiangonana.

- Ao amin'ny Fiangonana dia ahitana ireto mpiara-mivavaka ireto, izay voasoratar ao amin'ny bokin'ny Fiangonana araka ny sokajiny sy ny fanompoany avy :

Ny vita Batisa : ireo zaza sy olon-dehibe nahafeno ny fepetra takian'ny Foto-dalana sy fitsipika FJKM mikasika izany.

Ny Mpandray ny Fanasan'ny Tompo : ireo olona nanolotra ny tenany ho an'ny Tompo ka nahavita ny fianaran'ny Katekomena ary neken'ny ambaratongam-pitondrana eo amin'ny Fiangonana ny handraisana azy.

Ny Diakona : ireo Mpandray ny Fanasan'ny Tompo lehilahy sy vehivavy voafidin'ny fivorian'ny Mpandray ny Fanasan'ny Tompo hiara-miasa amin'ny Mpitandrina eo amin'ny fanolokoloana ny aim-panahin'ny Fiangonana sy ny fiheverana ny raharaha ary ny fandavorarian'ny Fiangonana ny adidiny rehetra.

Ny Loholona : ireo Diakona am-perinasa feno 60 taona ka nahavita fe-potoana niasana 02 mifampitohy sy ny Diakona nahavita fe-potoana niasana 04 mifampitohy na dia tsy feno 60 taona aza. Ireo Diakona am-perinasa feno 65 taona.

Ny Mpitoriteny : ireo mpandray ny Fanasan'ny Tompo niofana ho amin'ny fitoriana ny Tenin 'Andriamanitra, niofana sy nianatra momba ny fitorian-teny tao amin'ny Toeram-panomanana Mpitandrina sy ny SEFALA ka nahazo sertifika.

Ny Mpiandry : ireo Mpandray ny Fanasan'ny Tompo misahana ny andraikitra voafaritry ny sampana fifohazana foibe ka nianatra tsy latsaky ny 02 taona tao amin'ny SEFALA ary voatokana ka miasa ao amin'ny Fiangonana.

Ny Katekista : ireo Mpandray ny Fanasan'ny Tompo nahavita ara-dalana ny fanomanana katekista tao amin'ny SEFALA ka azo omena alalana hanao asa Pastoraly araka ny fitsipika.

Ny tsy vita Batisa : ireo mpiara-mivavaka mbola tsy nandray ny sakramentan'ny Batisa nefa tonga manatrika fanompoam-pivavahana, miditra ho isan'ny sampana,mandray anjara amin'ny adidy atao ao amin'ny Fiangonana.

- Ny fandraisan-tanana Mpitandrina -

Araka ny fotodalana sy fitsipiky ny FJKM tak.113-114, dia toy izao no tsara ho fantatra :

- And.298: Ny fandraisan- tanana dia tanterahina amin' ny Mpitandriana voatokana ka atolotry ny Synodamparitany ampahibemaso amin' ny Fitandremana nanendrena azy. Izany no tanterahina dia mba ho fanehoan' ilay mpiasa sy ny toerana iasany ny fahavononan' izy ireo hiaraka hiasa.

- And.299: Toy izao ny fepetra arahina rehefa manendry Mpitandrina Voatokana ho ao amin' ny Fitandremana :

1. Apetraky ny Biraon' ny Synodamparitany hitondra ny Fitandremana mandritra ny herintaona ilay Mpitandrina.

2. Raisin- tanana amin' ny fomba ofisialy izy rehefa niasa tao nandritra ny herintaona.

3. Misy fanompoam- pivavahana manokana aorian' izany ho fametrahana azy amin'ny toerany. Ny Synodamparitany sy ny Fitandremana anendrena azy no manatanteraka izany.



(mbola hitohy)

 

Ny Mpitandrina sy ny ankohonany
Visites Pastorales à domicile. Le vendredi est le jour des Visites Pastorales, au sein de notre église. Chaque vendredi, notre Pasteur en effectue au domicile des familles qui le souhaitent. Les vendredi précédant le 2ième dimanche, eux, sont dédiés à la Sainte Cène. Elle est apportée à domicile par notre pasteur, pour nos paroissiens dont l’état de santé ne leur permet pas de venir jusqu’à notre église. Ceux qui parmi nous souhaitent une visite pastorale sont donc invites à contacter directement le Pasteur Yves, soit au telephone n° 0670566696, soit par email à l’adresse yvesraholiarison@gmail.com. _____________ Isaky ny Zoma dia manao visite pastorale ny Mpitandrina ho an' ny tokan- trano izay maniry izany. Mampandray any an- trano koa izy ho an' ireo tsy afaka mankaty am- piangonana noho ny antony ara- pahasalamana isaky ny Zoma mialoha ny deuxième dimanche wagner. Izay maniry ireo voalaza ireo dia miantso avy hatrany ny Mpitandrina amin' ny numero: 0670566696 na manoratra mail amin' ny adresse yvesraholiarison@gmail.com
Fandaminana sy Fitantanana

 

Vaovaom-piangonana
Volana MEY- Iray volan'ny SLK

PEJY SLK

01/05 08/05 15/05 22/05 29/05
VAKITENY SLK SLK BIRAO SLK SLK
FANADIOVANA Diakona tompon-draharaha miaraka amin'ny Sampana mamaky Teny
ANJARA ASA : - Famakiana teny soratra masina - Fanadiovana sy fampirimana ny fiangonana miaraka amin’ny Diakona

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FARIMBONA 2016 : Asabotsy 04 Jona 2016

Hanao farimbona hiarahan’ny Hery Velona rehetra eto amin’ny FJKM Wagner manatanteraka, isika, aminy asabotsy 04 jona 2016, manomboka aminy 8 ora alina ny fotoana, any aminy HILTON-ORLY ny toerana.
Sakafo sy koranam-pianakaviana no handravaka ny takariva. Ny fandraisana anjara dia 35 euro.
Ny famandrihan-toerana dia efa azo atao any amin’ny mpiandraikitra ny hery Velona eto amin’ny Fiangonantsika.

 



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ADIDY

Les reçus fiscaux 2015 disponibles auprès du Secrétaire financier et du Trésorier.
Les enveloppes pour les adidy 2016 sont toujours disponibles auprès de notre secrétaire Lanto RASAMOELY. Le trésorier et le secrétaire financier se tiennent à votre disposition à la fin de chaque culte.

 



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FITSANGATSANGANAN’NY ASCENSION : Alakamisy 05 may 2016

Amin’ny alakamisy Ascension 05 may 2016 dia hisy fitsangatsanganantsika Fitandremana FJKM Wagner, ary ny toeranan hanaovana izany dia any aminy :

Base de Loisirs de JABLINES-ANNET 77450 JABLINES – Chalet du Grand Lac

Aminy 10 ora maraina ny fotoana ary atomboka aminy fotoampivavahana sy fandraisana ny fanasan’ny Tompo, ary ho tohizana aminy korana sy sakafo.

Hiangaviana isika hisoratra anarana izay handeha ho any, ary hampilaza izay mandeha train fa ho tsenaina. Ny lisitry ny olona hampidirina ao aminy Base de Loisirs dia hangatahin’ny Tompon’ny Tanana, ary ho jereny eo ampidirana.
Ny train dia halaina ao Gare de l’est, ligne P, direction Meaux, ary ny station hidinana dia Lagny-Thorigny.

 



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ANTSO AVY AMINY MPANDINIMBOLA

Antsoina ny Trésoriers sy ny Secrétaires financiers an'ny Sampana rehetra ary ny an'ny Fiangonana hivory miaraka amin'ny Mpandinibola, amin'ny asabotsy 7 mai 2016, manomboka amin'ny 3 ora tokalandro ka hatralin'ny 5 ora, ao amin'ny 6 rue Quinault, Paris 15ième .

Fivoriana entina andaminana ny fiaraha-miasa (Réunion préalable avant le début des contrôles des comptes).

Tous les trésoriers et secretaries financiers des SAMPANA ainsi que ceux de l’Eglise FJKM WAGNER sont appelés à une rèunion avec les Contrôleurs de comptes, le samedi 7 mai 2016, au 7 rue Quinault Paris 15ième, de 15h00 à 17h00.
Cette réunion est un préalable avant le début des travaux de contôle des comptes.

 



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ANTSO

ILAZANA ISIKA SAMPANA VELONA ETO AMIN'NY FIANGONANA MBA HANOMANA NY "BOKIM-BOLA" TAONA 2015, ARY HANOME IZANY AMIN'IREO MPANDINIBOLA MANOMBOKA NY ALAHADY 13 MARSA 2016. MISAOTRA MIALOHA NY AMIN'NY FIARAHA-MIASA.

HO AN'ANDRIAMANITRA IRERY NY VONINAHITRA.

ANNONCE

NOUS INVITONS TOUS LES "SAMPANA" AU SEIN DE LA PAROISSE DE BIEN VOULOIR PRÉPARER LEUR LIVRE DE COMPTE (CLÔTURÉ 2015), ET DE LE(S) DONNER AUX COMMISSAIRES AU COMPTE, A PARTIR DU DIMANCHE 13 MARS 2016. NOUS VOUS REMERCIONS DE VOTRE SINCÈRE COLLABORATION.

A DIEU SEUL LA GLOIRE.

 



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KARATRY NY MPANDRAY

Mbola misy eto am-pelatanako ireo KARATRA Mpandray mbola tsy nalain’ny tompony na mbola tsy vita sonian’ny tompony alohan’ny plastification. Ampahatsiahivina antsika fa io karatra io no misy ny numéro-ntsika izay misoratra amin’ny lisitry ny Mpandray hanamorana ny fandraisana an-tsoratra ny fandoavantsika ny adidy. Mety misy koa anefa zavatra hafa mety hilana ity karatry ny Mpandray ity. Raha misy fiovana tokony atao amin’io karatra io dia afaka manatona ny Mpitantsoratra.


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