FJKM WAGNER PARIS SYNODAMPARITANY FAHA-37 VATOFEHIZO AMPITANDRANOMASINA

MPIARA-MIASA AMIN'NY TOMPO NY MINO

Culte : dimanches 24 et 31 juillet, ainsi que tout le mois d’aout, à 16h Au 27 rue de l’Annonciation Paris 16ème, Métro la Muette. RER C station BOULAINVILLIERS. "FAMPIANARANA"
CLIQUER ICI 23/07/2016
FIL D 'INFOS
Editorial Juillet
Pasteur RAHOLIARISON Yves

Greetings for you all in the name of The Lord.

"The believers do work together with The Lord"

This does not mean that He is not able to carry out His work alone. God has always been used to have people work with Him and to use them as if they were tools that are used to carry out what He is aiming at. This way of working is directed to each one of us because: "Thus also faith by itself, if it does not have works, is dead" James 2,17.

Therefore, faith characterizes any collaborating action with The Lord. Thus, as the missionaries conceived it, it is faith that is inside all of us which accomplishes the work: “Missio Dei”. And then God is the One who works, whereas we are just basic instruments.

At that point, being bold in showing faith means accepting to work with the Lord. And this should be visible through all the issues that may concern us. As what we can see in Paul’s words when he said: “For we are God’s fellow workers” 1Corinthians 3,9a.

Everything we do to work with God should be done by faith, and consequently this work would be trustworthy. This is not different from the case of the servants who have received five and two talents respectively and who have done everything possible to make them generate interest. The Lord told them: “Well done, good and faithful servant” Matthew 25,21.23.

Thus we are encouraged to show determination in working together with the Lord.

Let us all be prolific workers!

 

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Je vous salue au nom du Seigneur.

Le thème :

« Ceux qui ont la foi œuvrent avec le Seigneur »

ne signifie absolument pas que seul, Il n’arrive pas à mener à bien son œuvre. De tout temps, Dieu a pour habitude d’engager des associés dont Il se sert comme instruments afin de réaliser son objectif. Ce thème s’applique à tous les croyants car « …la foi : si elle ne produit pas d'œuvres, elle est morte en elle-même » Jacques 2,17.

La foi détermine donc la contribution dans l’œuvre du Seigneur. Ainsi, c’est la foi que nous avons en nous qui œuvre, tel cela est conçu par les missionnaires : “Missio Dei”.Ou encore : C’est Dieu qui œuvre, tandis que nous ne sommes que de simples instruments.

À ce moment-là, oser faire preuve de foi c'est accepter d'œuvrer avec le Seigneur. Et cela doit être visible à travers tous les domaines qui nous concernent. Comme ce que nous pouvons constater dans les paroles de Paul quand il dit : " En effet, nous sommes ouvriers avec Dieu " 1Corinthiens 3,9a..

Tout ce que nous faisons pour œuvrer avec Dieu devrait se faire par la foi qui, par conséquent, rendrait cette œuvre digne de confiance. Cela n'est guère différent du cas des serviteur qui ont reçu respectivement cinq et deux talents et qui ont tout fait pour bien les faire fructifier. Leur seigneur leur dit : " C'est bien, bon et fidèle serviteur " Matthieu 25,21.23.

Nous sommes alors encouragés à faire preuve de détermination pour œuvrer aux côtés du Seigneur.

Soyons tous des ouvriers prolifiques !

 

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Miarahaba amin'ny anaran'
ny Tompo.

Ny filazana hoe:

"Mpiara-miasa amin'ny
Tompo ny mino"

dia tsy midika velively fa tsy mahavita samirery ny asany Izy akory. Fomban'Andria-manitra hatramin'izay ny maka mpiara-miasa ka manao fitaovana azy ireny amin'izay tiany atao. Eto dia miantefa amin'ny mino rehetra izany satria "Ny finoana raha tsy misy asa dia maty mihitsy" Jakoba 2,17.

Araka izany, manamarika ny fiaraha-miasa amin'ny Tompo ny finoana ka ilay finoana hananana no manao ny asa tahaka izay iheveran'ny mpanao asa misiona azy hoe: “Missio Dei” izany hoe: Andriamanitra mihitsy no manao ny asa mivantana fa isika dia fitaovana ihany.

Endrika isehoan'ny fanekena ho mpiara-miasa amin'ny Tompo amin'izay ny fijoroana amin'ny finoana ka izay sehatra misy antsika dia tokony ahitana taratra izany tahaka izay nampirehareha an'i Paoly hoe: "Fa mpiara-miasa amin'Andriamanitra izahay" 1Korintiana 3,9a.

Koa izay hiaraha-miasa dia aoka atao amin'ny finoana mendrika hametrahana ny fitokisana izany. Tsy misy hafa amin'ilay nomena talenta dimy sy roa ka niasa tsara afaka nampitombo izany talenta izany ary nitenenan'ny tompony hoe: "Tsara izany ry mpanompo tsara sady mahatoky" Matio 25,21.23.

Noho izany, mitaona antsika haneho ny fahavononantsika amin'io fiaraha-miasa io.

Mahefà be!

 

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Ho Fampandrosoana ny olona rehetra sy ny olona manontolo
PERIKOPA

 

Jona

MANAFAKA AMIN'NY FAHANTRANA NY ASAN'NY TOMPO

PRÉDICATION 1906/2016

Ésaïe 5,11-12

11Malheur à ceux qui courent de bon matin après les boissons enivrantes et qui s’attardent, le soir, parce qu’ils sont échauffés par le vin ! 12La harpe et le luth, le tambourin, la flûte et le vin animent leurs banquets, mais ils ne font pas attention à l'activité de l'Éternel et ne voient pas ce qu’il fait.

En ce dimanche dédié à la Croix Bleue au sein de la FJKM, il serait judicieux pour nous de réfléchir sur ce qui est dit dans le livre d'Ésaïe, chapitre 5, versets 11 et 12 à propos des cas d'excès.

1- Définition :

L'excès n'est pas seulement déterminé en termes de quantité de nourriture ou de boisson ingurgitée, mais aussi en termes de durée.

Dans ce passage de la Bible, il est question de ne pas savoir s'arrêter tel qu'il est dit dans le verset 11b :
" ...et qui s'attardent, le soir ".

Une personne tombe dans l’excès ou abuse de quelque chose lorsqu'elle en fait une consommation immodérée et qu’elle y consacre tout son temps ou la majeure partie de celui-ci. Toute consommation ou utilisation de notre part qui atteint cette ampleur est considérée comme excessive si nous ne savons pas faire preuve de modération.

Cet excès ne concerne pas seulement la nourriture ou la boisson mais le mauvais comportement aussi. L'excès est le contraire de ce qui est "adapté ou approprié" que Jésus avait enseigné à ses disciples dans la prière : " Donne-nous chaque jour notre pain quotidien" Luc 11,3.
Il en est de même quand il s'agit de l'union d'un couple. Dieu a désigné Ève comme étant la femme qui convient à Adam dans Genèse 2,18.

L'autre mot pour dire convenable est "adéquate" et cela signifie qu'à part l’épouse, l’existence d’autres femmes n’auraient pas été raisonnable car cela aurait été qualifié de débauche et relèverait de l'adultère.

Par conséquent, il faut donc savoir se contenter de ce que l'on a et cultiver la modération car l’excès est mauvais.

2- La conséquence de l'excès :

On peut dire qu'en dehors de mauvaises conséquences dues à la débauche, l’excès peut aussi avoir des impacts sur le plan spirituel.
C'est ce qui est mis en évidence dans le verset 12b quand il est dit : "Mais ils ne font pas attention à l'activité de l'Éternel et ne voient pas ce qu'il fait".

L'excès nous empêche donc d'avoir la faculté spirituelle de nous rendre compte de l'œuvre de Dieu et de tout ce qu'Il fait.
Alors que c'est l'œuvre de Dieu qui agit pour le fondement de notre foi et qui fait que nous ayons confiance en Lui.
Ne plus prendre cela en considération, c'est ce qui entraîne la débauche, la déchéance et l’effondrement sur le plan spirituel. Souvent, c'est la chair qui trouve satisfaction dans l'excès. La place que l'on accorde à de tels besoins entraîne une négligence de tout ce qui a trait au spirituel.

Les commandements de Dieu deviennent de simples principes que nous gardons intérieurement. C'est-à-dire que nous les connaissons mais nous ne les mettons pas en application dans notre vie pour contrer les différents besoins qui mènent à l’excès.

C'est un problème que Paul a soulevé en disant : "En effet, je prends plaisir à la loi de Dieu, dans mon être intérieur, mais je constate qu’il y a dans mes membres une autre loi...et elle me rend prisonnier de la loi du péché " Romains 7,22-23.

Par conséquent, soyons vigilants et ne nous laissons pas envahir par l’excès car il a un pouvoir de nuisance qui affecte notre vie spirituelle.

Conclusion

Nous avons pu constater que c'est mal de s'adonner à l’excès. Cela peut avoir un impact non seulement sur notre santé physique mais il peut aussi exercer une influence néfaste sur notre vie spirituelle. Soyons alors raisonnables et persévérons dans l’application de la modération.

 

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Isaia 5,11-12

11Lozan'izay mifoha maraina koa ka mitady toaka! Izay miboboka mandra-paharivan'ny andro ka ampirehetin'ny divay! 12Ary ny lokanga sy ny valiha, ny ampongatapaka sy ny sodina ary ny divay no foto-panasany; Fa ny asan'i Jehovah tsy mba jereny, Ary ny ataon'ny tanany tsy mba hitany.

Amin'izao alahadin'ny vokovoko manga izao eo amin'ny sahan'ny FJKM, dia tsara ny hieritreretantsika izay voalazan'ity Isaia 5,11-12 ity mikasika ny hoe: fanaranam-po.

1- Famaritana:

Ny fanaranam-po dia tsy faritana amin'ny habetsaky ny zavatra hanina na sotroina ihany fa ny halavan'ny fotoana koa.

Eto io fanaranam-po io dia ilazana ny tsy fahalalàna onony ary aseho amin'ny hoe:
"Izay miboboka mandra-paharivan'ny andro" and.11b.

Midika izany fa manaram-po amin-javatra iray ny olona rehefa "Miboboka"=betsaka amin'izany ary anatin'ny fotoana lava no hibobohany izany.
Koa na inona endri-javatra iainantsika izany dia fanaranam-po no ilazana azy rehefa tsy mahalala onony isika.

Tsy voatery ho zavatra hanina na sotroina ihany fa na dia fitondran-tena ratsy koa aza.
Ny fanaranam-po dia mifanohitra amin'ny hoe: "Sahaza" nampianarin'i Jesoa Kristy ny mpianany tamin'ny vavaka manao hoe: "Omeo anay isan'andro izay hanina sahaza ho anay" Lioka 11,3.
Toy izany koa amin'ny fanambadiana raha notondroin'Andriamanitra fa vady "sahaza" ho an'i Adama i Eva araka ny Genesisy 2,18.

Ny filazana hoe: "sahaza" no nadika "tandrify" ary enti-milaza fa ankoatra an'io dia tsy tandrify ny tena intsony fa fanaranam-po tanteraka amin'ny fijangajangana.

Araka izany, mahalalà onony fa tsy mety ny manaram-po.

2- Vokany:

Azo lazaina fa ankoatra ny voka-dratsy ateraky ny fanaranam-po amin'ny lafiny ara-nofo dia hiaran'izany koa ny lafiny ara-panahy.
Izany no ambara amin'ny hoe: "Fa ny asan'i Jehovah tsy mba jereny. Ary ny ataon'ny tànany tsy mba hitany" and.12b.

Midika izany fa ny fanaranam-po dia manakona ny masom-panahintsika tsy ahitantsika ny asan'Andriamanitra sy izay ataony. Nefa izany asan'Andriamanitra izany no manorina finoana hananantsika fahatokiana Azy.

Ny tsy fahatsapana izany intsony no mahatonga ny olona manaram-po lasa mivari-lavo ary simba hatramin'ny toe-panahiny.

Mandrakariva ny lafiny ara-nofo no misitraka ny fanaranam-po. Ny vahana omena izany dia mahatonga ilay lafiny ara-panahy tavela.
Ilay lalàn'Andriamanitra dia mijanona ho foto-kevitra ao anaty fotsiny. Izany hoe: fantatra saingy tsy iainana enti-manohitra ilay filàna mampanaram-po.

Olana nasehon'i Paoly izany tamin'ny teniny manao hoe: "Mankasitraka ny lalàn'Andriamanitra aho araka ny toetra anaty nefa mahita lalàna hafa amin'ny momba ny tenako aho... Ka mamabo ahy ho an'ny lalàn’ny ota" Romana 7,22-23.

Araka izany, tandremo ny fanaranam-po fa manimba ny fiainana ara-panahintsika.

FEHINY:

Hitantsika tamin'izay nambara teo fa ratsy ny manaram-po. Ny fiantraikan'izany dia tsy eo amin'ny lafiny ara-nofo ihany ka hoe: manohintohina ny fahasalamantsika fa manimba ny toe-panahintsika koa. Noho izany, mahalalà onony.

 

Pasteur Yves Raholiarison

 

« Ny fanantenana no namonjena ny mino »

(Rom 8 : 24a)

Ny MAHA FJKM

TARATASY FISAORANA AVY AMIN'NY AFIFAB FJKM

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HAFATRY NY MPIANDRAIKITRA FOIBE FJKM NIVORY NY 25 FEBROARY 2016

 

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HAFATRY NY MPIANDRAIKITRA FOIBE FJKM NIVORY NY 21-24 OKTOBRA 2015

 

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NY FIANGONAN'I JESOA KRISTY ETO MADAGASIKARA (FJKM)

 

1- Ny fiorenany

Ny fjkm dia niorina araka ny fanambaran'ny Synoda Lehibe voalohany tao Toamasina tamin'ny 18 Aogositra 1968.

2- Ny finoany :

Ny FJKM dia mino sy manaiky:

- Ny maha Andriamanitra tokana ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.

- Ny maha Andriamanitra ny Ray Mpahary izao rehetra izao

- Ny maha Andriamanitra tonga nofo an'i Jesoa Kristy Tompo mpamonjy izao tontolo izao.

- Ny maha Andriamanitra ny Fanahy Masina.

- Ny Tenin'Andriamanitra araka izay isehoany ao amin'ny Baiboly sy izay hazavaina eo ambany fitarihan'ny Fanahy Masina no raisiny ho loharano sy fitsipiky ny finoanay sy ny fiainany.

- Ny sakramenta roa: ny Batisa sy ny Fanasan'ny Tompo.

Ireto ireo fanambaram-pinoana tanany :

1- Ny fanekem-pinoana Apôstôlika

2- Ny fanekem-pinoan'i Nikea Konstantinôpla

3- Ireo fanekem-pinoana araka ny Soratra Masina hita ao amin'ny Litorjia FJKM

4- Ireo fanekem-pinoan'ny fiangonana réformée eken'ny communion mondiale d' Eglises Réformées ka mifanaraka amin'ny Soratra Masina

5- Ny fanambaram-pinoana ekiomenika ka eken'ny COE sy ny CETA na ny fiombonan'ny fiangonana kristiana eto Madagasikara ka mifanaraka amin'ny Soratra Masina

6- Ny fanambaram-pinoana ataony araka izay ilàna izany miorina amin'ny Tenin'Andriamanitra

3- Ny zava-kendreny :

- Ny handrenesan'ny Malagasy sy ny mponina eto Madagasikara ny Filazantsaran'i Jesoa Kristy sy handraisany ary hanekeny Azy ho tompo sy mpamonjy.

- Ny handraisany anjara eo amin'ny sehatry ny fiangonana sy vondrom-piangonana kristiana eran-tany.

- Ny fijoroany ho vavolombelon'i Jesoa kristy eo amin'ny fiarahamonina. Izany no anehoany ny maha-fanasina sy maha-fahazavana azy eo anivon'ny voahary manontolo sy izao tontolo izao.

4- Ny fombany :

Mifanaraka amin'izay fanaon'ny Fiangonana Réformée ary hita ao amin'ny litorjian'ny FJKM izay mifehy ny fanompoam-pivavahana samihafa ataony.

5- Ny adidiny :

- Manambara fa Jesoa Kristy no Tompo tokana mpamonjy izao tontolo izao

- Manompo sy midera ary manome voninahitra an' Andriamanitra amin'ny teny sy ny asa ary amin'ny fiaianana rehetra

- Mitory ny Filazantsaran'i Jesoa Kristy Tompo amin'ny olona rehetra sy ny olona manontolo.


- Ireo vahoakan'Andriamanitra miombona ao amin'ny fiangonana FJKM -

1- Foto- kevitra :

Samy voaantso handray anjara amin'ny asan'Andriamanitra ny kristiana rehetra ka mitovy eo anatrehan'Andriamanitra Tompon'ny asa. Tsy misy olona miavaka hasina manokana noho ny adidy apetraka aminy, fa ny kristiana rehetra dia atsangana ho fisoronana masina satria izy rehetra dia samy taranaka voafidy, firenena masina, olona nalain'Andriamanitra ho an'ny tenany, fanjakam-pisorona (IPet.2,4-5). Ireny fanompoana ireny dia efa notendren'Andriamanitra "Ho amin'ny fampandrosoana ny tenan'i Kristy, dia ny Fiangonana"(Efes.4,12).

2- Mpiara-mivavaka :

- Misokatra ho an'ny olona rehetra tsy misy avakavaka ny Fiangonana.

- Ny Fiangonana tsirairay dia fitambaran'ny mpiara-mivavaka sy mpiara-miangona amin'ny toerana iray araka ny foto-pinoana sy fomba ary adidy iraisan'ny Fiangonana. Izy rehetra dia misoratra ho isan'ny Fiangonana.

- Ao amin'ny Fiangonana dia ahitana ireto mpiara-mivavaka ireto, izay voasoratar ao amin'ny bokin'ny Fiangonana araka ny sokajiny sy ny fanompoany avy :

Ny vita Batisa : ireo zaza sy olon-dehibe nahafeno ny fepetra takian'ny Foto-dalana sy fitsipika FJKM mikasika izany.

Ny Mpandray ny Fanasan'ny Tompo : ireo olona nanolotra ny tenany ho an'ny Tompo ka nahavita ny fianaran'ny Katekomena ary neken'ny ambaratongam-pitondrana eo amin'ny Fiangonana ny handraisana azy.

Ny Diakona : ireo Mpandray ny Fanasan'ny Tompo lehilahy sy vehivavy voafidin'ny fivorian'ny Mpandray ny Fanasan'ny Tompo hiara-miasa amin'ny Mpitandrina eo amin'ny fanolokoloana ny aim-panahin'ny Fiangonana sy ny fiheverana ny raharaha ary ny fandavorarian'ny Fiangonana ny adidiny rehetra.

Ny Loholona : ireo Diakona am-perinasa feno 60 taona ka nahavita fe-potoana niasana 02 mifampitohy sy ny Diakona nahavita fe-potoana niasana 04 mifampitohy na dia tsy feno 60 taona aza. Ireo Diakona am-perinasa feno 65 taona.

Ny Mpitoriteny : ireo mpandray ny Fanasan'ny Tompo niofana ho amin'ny fitoriana ny Tenin 'Andriamanitra, niofana sy nianatra momba ny fitorian-teny tao amin'ny Toeram-panomanana Mpitandrina sy ny SEFALA ka nahazo sertifika.

Ny Mpiandry : ireo Mpandray ny Fanasan'ny Tompo misahana ny andraikitra voafaritry ny sampana fifohazana foibe ka nianatra tsy latsaky ny 02 taona tao amin'ny SEFALA ary voatokana ka miasa ao amin'ny Fiangonana.

Ny Katekista : ireo Mpandray ny Fanasan'ny Tompo nahavita ara-dalana ny fanomanana katekista tao amin'ny SEFALA ka azo omena alalana hanao asa Pastoraly araka ny fitsipika.

Ny tsy vita Batisa : ireo mpiara-mivavaka mbola tsy nandray ny sakramentan'ny Batisa nefa tonga manatrika fanompoam-pivavahana, miditra ho isan'ny sampana,mandray anjara amin'ny adidy atao ao amin'ny Fiangonana.

- Ny fandraisan-tanana Mpitandrina -

Araka ny fotodalana sy fitsipiky ny FJKM tak.113-114, dia toy izao no tsara ho fantatra :

- And.298: Ny fandraisan- tanana dia tanterahina amin' ny Mpitandriana voatokana ka atolotry ny Synodamparitany ampahibemaso amin' ny Fitandremana nanendrena azy. Izany no tanterahina dia mba ho fanehoan' ilay mpiasa sy ny toerana iasany ny fahavononan' izy ireo hiaraka hiasa.

- And.299: Toy izao ny fepetra arahina rehefa manendry Mpitandrina Voatokana ho ao amin' ny Fitandremana :

1. Apetraky ny Biraon' ny Synodamparitany hitondra ny Fitandremana mandritra ny herintaona ilay Mpitandrina.

2. Raisin- tanana amin' ny fomba ofisialy izy rehefa niasa tao nandritra ny herintaona.

3. Misy fanompoam- pivavahana manokana aorian' izany ho fametrahana azy amin'ny toerany. Ny Synodamparitany sy ny Fitandremana anendrena azy no manatanteraka izany.



(mbola hitohy)

 

Ny Mpitandrina sy ny ankohonany
Visites Pastorales à domicile. Le vendredi est le jour des Visites Pastorales, au sein de notre église. Chaque vendredi, notre Pasteur en effectue au domicile des familles qui le souhaitent. Les vendredi précédant le 2ième dimanche, eux, sont dédiés à la Sainte Cène. Elle est apportée à domicile par notre pasteur, pour nos paroissiens dont l’état de santé ne leur permet pas de venir jusqu’à notre église. Ceux qui parmi nous souhaitent une visite pastorale sont donc invites à contacter directement le Pasteur Yves, soit au telephone n° 0670566696, soit par email à l’adresse yvesraholiarison@gmail.com. _____________ Isaky ny Zoma dia manao visite pastorale ny Mpitandrina ho an' ny tokan- trano izay maniry izany. Mampandray any an- trano koa izy ho an' ireo tsy afaka mankaty am- piangonana noho ny antony ara- pahasalamana isaky ny Zoma mialoha ny deuxième dimanche wagner. Izay maniry ireo voalaza ireo dia miantso avy hatrany ny Mpitandrina amin' ny numero: 0670566696 na manoratra mail amin' ny adresse yvesraholiarison@gmail.com
Fandaminana sy Fitantanana

 

Vaovaom-piangonana
AGENDA

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FARIMBONA 2016 : Asabotsy 04 Jona 2016

Hanao farimbona hiarahan’ny Hery Velona rehetra eto amin’ny FJKM Wagner manatanteraka, isika, aminy asabotsy 04 jona 2016, manomboka aminy 8 ora alina ny fotoana, any aminy HILTON-ORLY ny toerana.
Sakafo sy koranam-pianakaviana no handravaka ny takariva. Ny fandraisana anjara dia 35 euro.
Ny famandrihan-toerana dia efa azo atao any amin’ny mpiandraikitra ny hery Velona eto amin’ny Fiangonantsika.

 



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ADIDY

Les reçus fiscaux 2015 disponibles auprès du Secrétaire financier et du Trésorier.
Les enveloppes pour les adidy 2016 sont toujours disponibles auprès de notre secrétaire Lanto RASAMOELY. Le trésorier et le secrétaire financier se tiennent à votre disposition à la fin de chaque culte.

 



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FITSANGATSANGANAN’NY ASCENSION : Alakamisy 05 may 2016

Amin’ny alakamisy Ascension 05 may 2016 dia hisy fitsangatsanganantsika Fitandremana FJKM Wagner, ary ny toeranan hanaovana izany dia any aminy :

Base de Loisirs de JABLINES-ANNET 77450 JABLINES – Chalet du Grand Lac

Aminy 10 ora maraina ny fotoana ary atomboka aminy fotoampivavahana sy fandraisana ny fanasan’ny Tompo, ary ho tohizana aminy korana sy sakafo.

Hiangaviana isika hisoratra anarana izay handeha ho any, ary hampilaza izay mandeha train fa ho tsenaina. Ny lisitry ny olona hampidirina ao aminy Base de Loisirs dia hangatahin’ny Tompon’ny Tanana, ary ho jereny eo ampidirana.
Ny train dia halaina ao Gare de l’est, ligne P, direction Meaux, ary ny station hidinana dia Lagny-Thorigny.

 



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ANTSO AVY AMINY MPANDINIMBOLA

Antsoina ny Trésoriers sy ny Secrétaires financiers an'ny Sampana rehetra ary ny an'ny Fiangonana hivory miaraka amin'ny Mpandinibola, amin'ny asabotsy 7 mai 2016, manomboka amin'ny 3 ora tokalandro ka hatralin'ny 5 ora, ao amin'ny 6 rue Quinault, Paris 15ième .

Fivoriana entina andaminana ny fiaraha-miasa (Réunion préalable avant le début des contrôles des comptes).

Tous les trésoriers et secretaries financiers des SAMPANA ainsi que ceux de l’Eglise FJKM WAGNER sont appelés à une rèunion avec les Contrôleurs de comptes, le samedi 7 mai 2016, au 7 rue Quinault Paris 15ième, de 15h00 à 17h00.
Cette réunion est un préalable avant le début des travaux de contôle des comptes.

 



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ANTSO

ILAZANA ISIKA SAMPANA VELONA ETO AMIN'NY FIANGONANA MBA HANOMANA NY "BOKIM-BOLA" TAONA 2015, ARY HANOME IZANY AMIN'IREO MPANDINIBOLA MANOMBOKA NY ALAHADY 13 MARSA 2016. MISAOTRA MIALOHA NY AMIN'NY FIARAHA-MIASA.

HO AN'ANDRIAMANITRA IRERY NY VONINAHITRA.

ANNONCE

NOUS INVITONS TOUS LES "SAMPANA" AU SEIN DE LA PAROISSE DE BIEN VOULOIR PRÉPARER LEUR LIVRE DE COMPTE (CLÔTURÉ 2015), ET DE LE(S) DONNER AUX COMMISSAIRES AU COMPTE, A PARTIR DU DIMANCHE 13 MARS 2016. NOUS VOUS REMERCIONS DE VOTRE SINCÈRE COLLABORATION.

A DIEU SEUL LA GLOIRE.

 



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KARATRY NY MPANDRAY

Mbola misy eto am-pelatanako ireo KARATRA Mpandray mbola tsy nalain’ny tompony na mbola tsy vita sonian’ny tompony alohan’ny plastification. Ampahatsiahivina antsika fa io karatra io no misy ny numéro-ntsika izay misoratra amin’ny lisitry ny Mpandray hanamorana ny fandraisana an-tsoratra ny fandoavantsika ny adidy. Mety misy koa anefa zavatra hafa mety hilana ity karatry ny Mpandray ity. Raha misy fiovana tokony atao amin’io karatra io dia afaka manatona ny Mpitantsoratra.


VolanaJONA Iray volan'ny FIANGONANA

PEJY SLK

05/06 12/06 19/06 26/06
VAKITENY
FANADIOVANA Diakona tompon-draharaha miaraka amin'ny Sampana mamaky Teny
ANJARA ASA : - Famakiana teny soratra masina - Fanadiovana sy fampirimana ny fiangonana miaraka amin’ny Diakona
ÉVÉNEMENTS
ALAHADIN'NY MPITANDRINA : 12/06/2016
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PENTECÔTE 2016 : "CONFIRMATION"
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